الصنعة وبصرا بها كما قال ابن مضاء في الأعلم الشنتمري ( ت 476 ه ) والسهيلي ( ت 581 ه ) « 1 » . وقد أكثروا أيضا من تقسيم الموضوعات إلى فروع وهذه إلى أنواع ومحاولة إيراد المعاني والإكثار من التعقيد ففي مجال الأدوات مثلا تستخدم كل أداة لمعان معروفة إلا أنها ألصقت فيها معان وتضمينات وتعليلات بحيث أصبح للحرف الواحد سبعة معان أو ثمانية أو أقل أو أكثر « 2 » . يجدر بنا أن نذكر التفاتة أحد نحاة الأندلس في القرن السادس وهو ابن مضاء القرطبي ( ت 592 ه ) في محاولته لإصلاح النحو إذ أحس بأن النحو والنحاة قد ضلوا السبيل القويم وابتعدوا عن الغاية من النحو فأطلق صرخته في كتيّبه « الرد على النحاة » إلا أنّ هذه الصرخة ضاعت في واد ، ولم تعط مفعولها في عصرها إذ كان العصر لا يحتمل غير ما كان فيه وقد عدّ هذا الصوت شاذا بعيدا عنه ولم يلتفت إليه إلّا في عصرنا الحاضر إذ نشر د . شوقي ضيف هذا الكتاب وكان له تأثيره في المحاولات الأولى لتيسير النحو . مخطوطة الكتاب : لهذه اللامية في النحو مخطوطة فريدة ضمن المجموع الرقم 4 / 20 من مخطوطات « المدرسة المحمدية » بجامع الزيواني في الموصل . وهي محفوظة في مكتبة الأوقاف العامة بالموصل . عدّة أوراق هذا المجموع مائة ورقة وورقة واحدة ( 202 ) صحيفة . قياس الصحيفة 18 * 14 سم « 3 » . وتشغل اللامية منه الصحائف 159 - 200 وعدّتها 499 بيتا . وهذا المجموع يحجّن أيضا مخطوطة « كفاية الغلام في إعراب الكلام » . وهي ألفية للآثاري في النحو ، حققتها وأخي الدكتور زهير زاهد وطبعت في بيروت سنة 1407 ه - 1987 م .

--> ( 1 ) الرد على النحاة 160 . ( 2 ) انظر موضوع ( توجيه الحروف ) من الفصل الثالث من هذه الألفية . ( 3 ) ينظر فهرس مخطوطات مكتبة الأوقاف العامة بالموصل 7 / 84 تأليف الأستاذ سالم عبد الرزاق أمين المكتبة . وقد نقلت مؤخرا كل مخطوطات أوقاف الموصل إلى دار صدام للمخطوطات في بغداد إثر تعرضها لسرقة .